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불기 2545년 1월 10일 302호 |
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국민의 뜻 겸허히 받들라 밧지국 사람들이 자주 모임을 갖고 바른 일을 서로 의논하여 몸소 지킨다는 말을 들은 일이 있느냐. 밧지국의 임금과 신하가 화목하고 윗사람과 아랫사람이 서로 공경한다고 들은 일이 있느냐. 밧지국 사람들이 법을 받들어, 삼가야 할 것을 알고 도리를 어기지 않는다고 들은 일이 있느냐. 그 나라 사람들이 수행자를 공경하고 계행이 청정한 이를 존경하여 공양하기를 소홀히 하지 않는다고 들은 일이 있느냐. 이렇게 서로 화목하고 도리를 지킨다면 그 나라는 언제나 안온하여 갈수록 더 흥성할 것이다. <장아함 유행경> 부처님이 아난에게 한 말이다. 바른 정치란 일상생활의 도리, 즉 상식을 지키며 서로 공경하는 속에서 이루어질 수 있음을 가르치고 있다. 지극히 평범하고도 당연한 이치다. 하지만 우리 정치는 늘 이와는 반대로 간다. 지난해 말 벌어진 민주당 의원 3인의 ‘자민련 입양’이 연초부터 나라를 시끄럽게 하고 있다. 자민련을 원내교섭단체로 만들어 여소야대 구도를 뒤집어보겠다는 속셈에서 비롯된 것이다. 비아냥거리는 말로 자민련 살림살이를 걱정해 민주당이 크게 부조한 것이라고도 한다. 원내교섭단체가 되면 연간 보조금이 23억원에서 60억원으로 늘어난다는 것이다. 한술 더떠 민주당은 “오죽했으면 그랬겠느냐”고 변명으로 일관하고 있다. 삼척동자도 웃을 일임을 스스로 인정하고 있는 것이다. <예기>에 ‘가정맹어호(茄政猛於虎)’라는 말이 있다. ‘가혹한 정치는 호랑이보다 더 무섭다’는 뜻이다. 그래서 공자는 “정(政)은 정(正)이다”고 했다. 백성을 편안케 할 방법은 오직 ‘정(正)’뿐이기 때문이다. 정(正)이라는 것은 곧 ‘바른 길, 바른 도리’다. 부처님이 늘 강조했던 것도 바로 ‘정법(正法)’이다. “바른 정치에는 칼과 몽둥이도 없고 원망도 없다”고 한 것은 정법이 정치의 최우선 가치임을 역설한 것이다. 부처님은 교단의 발전을 위해 일곱 가지 법을 설했다. 그중 으뜸이 서로 자주 모여 정의를 강론하는 것이고, 다음으로 법을 받들고 금할 것을 금하여 제도를 어기지 말아야 하며, 권세와 이익을 탐내지 않아야 한다고도 했다. 도리에 어긋나지 않고 원칙을 지키라는 가르침이다. 정치의 속성이라는 것이 자신이 속한 집단, 즉 정당의 이익에 부합되는 측면을 우선하기 마련이다. 하지만 그 이익이 국민의 이익에 부합하지 않는다면 그것은 탐욕에 지나지 않는다. 탐욕에 찌든 정치인들이 국민들에게 모범을 보일리 만무하다. 하지만 모범은 못 보이더라도 민주사회 시민으로서 기본적으로 지켜야 할 최소한의 도리는 지켜야 한다. 민주당 의원 3명의 당적변경은 양당체제라는 총선민의를 거스르는 행위이자, 지역 유권자들을 기만한 행위다. 사회에는 공동의 이익을 위해 정해놓은 일정한 원칙이 있다. 그 원칙을 일부의 편의에 따라 바꿀 수 없음은 물론이다. 정치도 마찬가지다. 지켜야 할 최소한의 도리는 아무리 불편하더라도 지켜져야만 한다. 그것이 국민을 이익되게 하는 것이다. 올해는 제발 밧지국 사람들처럼 그렇게 사는 세상이 되길 바란다. 한명우 기자 |
Revised : Jan. 2001, URL: http://www.buddhapia.com