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불기 2545년 1월 10일 302호 |
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삼승 아닌 일승 가르침 설법 이타행 등 10가지 맹세 부처님도 찬탄 <승만경>의 원래 제목은 <승만사자후일승대방편방광경(勝 獅子吼一乘大方便方廣經)>이다. 승만이 사자와 같이 우렁차게 소리치니 모든 동물이 굴복하는 듯한 설법 모양을 ‘사자후(獅子吼)’라고 하였으며, 일승(一乘)이란, 하나인 부처님(一佛乘)을 말하는데, 대승적인 가르침을 일컫는 것이다. 본래는 삼승(三乘)에 대한 일승인데, 삼승이란 성문(聲聞)·연각(緣覺)·보살(菩薩)승을 가리키지만, 성문과 연각의 이승(二乘) 모두 우리 몸과 정신을 극복한 경지를 이상으로 한다. 즉 살아있는 삶을 부정하는 죽음의 세계가 궁극적인 깨달음(覺)의 경지인 듯 생각하고, 자신만을 위해 수행하기 때문에 흔히 소승(小乘)이라고 표현된다. 그러나 보살승은 나와 다른 사람을 함께 위함을 이상으로 하는데, 이 셋을 모두 합하여 삼승(三乘)이라고 한다. 그러나 이 삼승이 모두 하나의 일불승의 법으로 환원되어져야만 한다는 것이 일승의 본래 가르침이다. 이렇게 될 때에는 삼승은 방편(方便)이 되며, 일승은 진실이 된다. 일승의 진실을 여러 방법으로 중생의 근기에 따라 설명한 것을 방광(方廣)이라고 한다. 이제 <승만경>의 전체 내용을 세 부분으로 나누어 보고자 한다. 어떤 경전이나 그것을 크게 나누면 서분(序分)과 정종분(正宗分)과 유통분(流通分)의 셋으로 나누게 된다. <승만경>의 서분에서는 사위국(舍衛國)의 파사익왕(波斯匿王)과 그 왕비 말리부인(末利夫人)이 딸 승만부인에 대해 이야기하고, 승만부인이 불자가 되어 청정한 마음으로 부처님을 찬탄하는 내용으로 이뤄졌다. 정종분은 옛날부터 14장(章)으로 나누고 있다. 각 장의 내용은 다음과 같다. ◇탄불진실의공덕장(歎佛眞實義功德章) 먼저 승만부인이 부처님의 공덕을 찬탄하는데, 이와 같이 부처님을 찬탄하는 것은 곧 불법의 거룩함을 확실하게 알고 또 이 거룩한 불법을 스스로 실행하겠다는 결심이 선 증거이므로 부처님께서 승만부인에게 수기(授記)를 하게 된다. 수기란, 지금의 그러한 마음을 가지고 수행을 계속하면 나중에 반드시 부처님의 경지에 이를 수 있다고 하는 것을 가르쳐주시는 것이다. ◇십대수장(十大受章) 수기를 받고 크게 기뻐한 승만부인은 공손하게 부처님께 십대수(十大受)를 사뢰어 올린다. 십대수란, 이제부터 대승의 수행을 해나가는 동안에 반드시 실행하려고 생각하는 열 가지를 말하여 그 실행을 맹세하는 것이다. 이것을 열 가지 서원이라고도 하는데 그 열가지 서원은 ①계(戒)를 깨뜨릴 마음을 일으키지 않는다. ②사장(師長)에 대하여 업신여기는 마음을 일으키지 않는다. ③생물에 대하여 노여운 마음을 일으키지 않는다. ④남의 용모나 장신구 등에 대하여 샘을 내는 마음을 일으키지 않는다. ⑤티끌만큼도 아까워하는 마음을 일으키지 않는다. ⑥자기를 위해서 재산을 모으지 않는다. 받은 물건이 있을 때에는 모두 어려운 사람들을 돕는 데에 쓴다. ⑦보시 등 네 가지의 이타행(利他行)을 통해서 사람들에게 헌신하며 자기를 위해서는 하지 않는다. 애착하지 않는 마음, 싫증내지 않는 마음, 얽매이지 않는 마음을 가지고 사람들을 위해서 헌신한다. ⑧의지할 데 없는 사람, 어려움을 당하고 있는 사람을 보면 언제든지 구제에 나선다. ⑨생물을 포획하거나 하는 사람, 계를 지키지 않는 사람을 보고는 그냥 지나치지 않는다. ⑩진실된 가르침을 지키며 그것을 잊는 마음을 일으키지 않는다. 이러한 서원을 세움에 하늘에서 꽃비가 내리면서 “그대로이다. 그대가 서원을 세운 그대로 될 것이다”라는 하늘의 소리가 들렸다고 하는 내용이다. ■해인사 승가대 교수 |
Revised : Jan. 2001, URL: http://www.buddhapia.com